尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《學(xué)會汲取，拒絕依賴》。

相信大家都看過牽�；ò�。它通常纏繞在植物的主干上生存，有人說，這樣的生活方式是一種“站在巨人肩膀上”的智慧，但事實上，牽牛花的生存之道是一種完全的依附，而正因這種依附，牽�；ú艜�失去成為參天大樹的機(jī)會。

而生存在西北戈壁上的白楊，從不依賴他人，正如《白楊禮贊》所說的那樣：“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝”，與牽�；ㄏ啾�，它的生存之道，反映的是獨立，而正因如此，它才會像作者茅盾在文中所說的那樣“偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅”。

植物的世界摒棄這種依附，而人類世界又何嘗不是如此？站在巨人的肩膀之上，不是不勞而獲，它意味著借鑒，意味著吸取前人的經(jīng)驗與教訓(xùn)而繼續(xù)前進(jìn)。

在科學(xué)界，牛頓的成功，一部分應(yīng)歸功于他站在亞里士多德、伽利略等巨人的肩上，這些巨人的經(jīng)驗與教訓(xùn)讓他受益匪淺。于是他站在新的高度上研究，造就了影響全世界的牛頓三定律。在這之后，愛因斯坦又發(fā)現(xiàn)了牛頓經(jīng)典力學(xué)的局限性，他又站在了牛頓的肩膀上，達(dá)到新的高度，狹義相對論由此誕生。正因為他們懂得站在巨人肩膀之上，不斷開拓創(chuàng)新，才為世界造就了一個又一個震撼。

我們提倡借鑒，反對依賴。借鑒是不滿足于現(xiàn)狀，因而在此基礎(chǔ)上前進(jìn)，在巨人肩膀的高度上繼續(xù)攀登更高峰。而依賴，卻已經(jīng)滿足，在別人撐好的傘下庸庸碌碌的活著。

事實上，“站在巨人肩上”并不是我們想象中那樣的遙不可及，我們也同樣可以站在巨人的肩上。在我們的身邊，有許多值得我們學(xué)習(xí)的人，他們都可以做我們的巨人。我們應(yīng)該學(xué)會汲取他們的長處，讓自己進(jìn)步。面對老師、同學(xué)、家長的幫助與指導(dǎo)，在汲取有價值之處的同時，我們不能把他們當(dāng)作依賴。對于知識和習(xí)題，若我們不加思考就盲目地去問、去依賴他人，我們便是依賴了別人的思維方式，缺乏了獨立的思考，當(dāng)然，也就無法達(dá)到預(yù)期的效果。

在學(xué)習(xí)上這樣，在為人處世方面我們也應(yīng)摒棄依賴。依賴意味著自己的命運掌握在別人的手中。若牽�；ㄋ�依賴的樹死了，那它也死了；若病毒所寄生的細(xì)胞死了，那它也滅亡了。依賴便像這樣，在出現(xiàn)的那一刻開始，便決定你的命運從此不再屬于你自己。

如今，我們每個人所需的是借鑒，是汲取。要想立足于社會、成就于未來，我們不僅要虛心地學(xué)習(xí)，還要擁有創(chuàng)新意識，在巨人的高度上再升一些。要像屠呦呦那樣，不僅從別人的成果中學(xué)習(xí)，還要從自己的失敗中學(xué)習(xí)，借巨人之力去創(chuàng)新。而我們需牢記的，便是不能依賴，不能滿足于現(xiàn)狀，不能失去對自己未來的掌控權(quán)，要像牛頓，像愛因斯坦那樣站在巨人的肩膀之上，又要像茅盾筆下的白楊樹那樣獨立、偉岸、挺拔。

我的演講完了，謝謝大家。